الحجّة البرهانية : هي أن يجرد النظر في الصدق والكذب ، وأن ننظر فيما يمكن أن يصدقا إذا وضع أحد الاعتقادين صادقا ؛ ويوضع أحد الاعتقادين كاذبا ، ثم ننظر في الذي يصدق مع الأوّل وفي الذي يكذب مع الثاني ، وفي الذي يقتسم الصدق والكذب دائما . ( انظر : ش / العبارة / 216 ) قارن : Orist . Prior An . 2 . 2 . 53 b 7 - 10 Top . 8 . 11 . 161 b 19 - 33 السيوطي / ق 19 . الحدّ : هو ما كان تركيبه تركيب تقييد يشرح المعنى المدلول عليه باسم ما بالأشياء التي ( بها ) قوام ذلك المعنى . ( انظر : فصول / ب / ق 105 ) هو تلخيص الأجزاء التي بها يتجوهر الشيء . . . ليس هو بقول تام . . وأجزاؤه كثيرة . ( انظر : ش / العبارة / 52 ، 57 ، 158 ) هو ما كان مساويا للممدود في الحمل ؛ كقولنا : كلّ إنسان حيوان ناطق ، وكل حيوان ناطق إنسان ، وكذلك الرسم في المرسوم . . . ( وكذلك ) يعرّف معنى الشيء وماهيته ، ملخصا ومفصلا بالأشياء التي بها قوامه . ( انظر : ايساغوجي / 127 )